Page 9 - Finnish

puhe

Koraani on profeetta M uhammadin (k. 632) Arabian niemimaalla
600-luvun alkupuolella saamien ilmestysten kokoelma ja isla-
milaisen dogmin mukaan J umalan omaa puhetta. Tasta syysta
Koraania ei myoskaan voi sanan varsinaisessa mielessa kaantaa,
vaan jokaisen muslimin tulee pyrkia tutustumaan siihen alku-
kielella. Nain ollen tamakin »kaannos» on islamilaiselta kannalta
tulkittava kommentaariksi, joka voi auttaa arabiankielta taita-
matonta lukijaa tutustumaan oikean, arabiankielisen Koraanin
sisaltoon.

Lukijaa, joka ei ole aikaisemmin tutustunut Koraaniin, suosit-
telen aloittamaan lukemisen lopusta, silla Koraanin suurat ovat
karkeasti ottaen kronologisessa jarjestyksessa niin etta vanhimmat
ja kirjallisesti vaikuttavimmat jaksot tulevat viimeisina. Myos
Joosefin suura (12) on hyva lahtokohta Koraaniin tutusturtaessa.

Kaannoksessa olen pyrkinyt pitamaan ensi sijassa sita merkitys-
ta silmalla, joka teoksella nykyaikaisen tutkimuksen mukaan on
600-luvulla ollut. Silti olen koettanut valttaa kaantamasta sellais-
ten nykyaikaisten teorioiden valossa, joita ei voi pitaa varmasti
oikeaksi osoitettuina; milloin se vain on ollut mahdollista, olen
pitaytynyt perinteellisessa tulkinnassa. Koraani voidaan nahdak-
seni kaantaa kahdella eri tavalla: Tieteellinen kaannos perusruu
lahteiden kriittiseen kayttoon, uskonnollinen lahtee liikkeelle
islamin oppirakennelmasta. Vaikka nama kaksi lahestymistapaa
eivat useimmissa tapauksissa olekaan ristiriidassa, ne ovat joissakin
yksityiskohdissa yhteensovittamattomia, ja siksi jokaisessa kaan-
noksessa on tehtava valinta jommankumman tavan puolesta.
Tama kaannos pyrkii noudattamaan tieteellisia kriteereita. Kaan-

1